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  • 从为什么皈依三宝谈到皈依三宝后应做些什么

    法随法行”第一四种正行。复次有第二四种正行；一、皈依三宝后须渐学制伏烦恼。烦恼之起，多由根随境转，引起非理作意而生，故防护根门，制止烦恼之生缘，是为初学佛者第一要著。通常所谓“眼不见心不烦”者，即近此法（躲避现前环境，虽非真能对治，在初心学习，先使心有所专，减少烦恼生缘，烦恼较易调伏）。二、皈依三宝后，要依佛说而行，进一步须随自力能受学学处（学处即戒律）。如佛说随佛学者常发大悲心，爱护众生命，故须不为己...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262139748.html

  • 空相应缘起随顺法经之瑜伽师地论释(二)“甚深”

    一件事；如简略的说明，就称为‘生缘老死 ’；应当知道这就叫做逆观缘起的第一老死支的有缘体性。　　[说明]　　十二支缘起的每一支都有其各自的，繁复的‘有缘体性’，但十二支之间其各自的有缘体性，又都有互摄的关系在 ，所以说‘总摄为一’。但从相邻来看，每一支又必须依其前支或后交才能成对而存在，这乃称为略说，即所谓识缘名色、名色缘六入、六入缘触、....生缘老死等。前述杂含288经所说：“若 去其一，二亦不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394353131.html

  • 法尊法师论归依

    三宝后须渐学制伏烦恼。烦恼之起，多由根随境转，引起非理作意而生，故防护根门，制止烦恼之生缘，是为初学佛者第二要着。通常所谓“眼不见心不烦”者，即近此法（躲避现前环境、虽非真能对治，在初心学匀、先后心有所专，减少烦恼生缘，烦恼较易调伏）。二、皈依三宝后，要依佛说而行，进一步须随自力能受学学处（学处即戒律）。如佛说随佛学者常发大悲心，爱护众生命，故须不为己利而杀生。若皈依三宝仍好乐杀生，则难得学佛之益，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531253880.html

  • 略谈《十二因缘》

    故彼生，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起愁叹苦忧恼。” 　　十二因缘可分为三世二因缘；二世十二因缘；一念十二因缘。分述如下： ...，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起愁叹苦忧恼。” 　　十二因缘可分为三世二因缘；二世十二因缘；一念十二因缘。分述如下： 　　一， 三世十二因缘。 　　一， 无明。无明即过去世一切根本烦恼。...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321056779.html

  • 理方：佛教与现代社会——以缘起论为中心

    目标与途径方法。在《法蕴足论》中则说：“云何缘起？谓依此有故彼有，此生故彼生。谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，发生愁叹苦忧扰恼。如是便集纯大苦蕴。絆刍当知，生缘老死。若佛出世，若不出世；如是缘起，法住法界。一切如来，自然通达，等觉宣说，施设建立，分别开示，令其显了。谓生缘老死。如是乃至无明缘行，应知亦尔。此中所有法性法定法理法趣...

    理　方 (香港香海正觉莲社学务发展主任)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080373293.html

  • 谈谈业报因果

    掌握自己命运，而趋吉避凶，离苦得乐。如是两点业果道理，可从佛法所立十二缘起说明之。 　　十二缘起是：无明缘行、行缘识；识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受。受缘爱、爱缘取、取缘有；有缘生、生缘老死。...摧残而衰老、而死亡，是谓“生缘老死”。此十二缘起，明显地揭示出业报因果贯通三世。“无明缘行，行缘识”，是过去世所作感现在世异熟果的业因；“...

    唐仲容

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583838905.html

  • 中道的生命教育─从哈利波特与魔戒谈起（下)

    放松，让自己完全放松，因为我们没有敌人，因为我们知道没有人会伤害有慈悲心的我们，我们也不会伤害自己，这是完完全全的慈悲的表现结果。　　有关慈悲的发展层次有三种，一种是生缘慈悲，，一种是法缘慈悲，一种是无缘慈悲。首先讲讲缘，缘就是一种原因，生缘就是说我们体会到你是人我也是人，我们体会到你是我的家人，你是我的朋友你是我的学生你是我的师长，所以我要对你慈悲，你有困难我会帮助你，我有好处我会跟你分享。生缘...

    郑振惶

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163450226.html

  • 因果论的理论重点：四缘说

    了后起思维的种类，前后思维中间如无其他障碍，那末前者引导着后者就鱼贯而下，不致中断。如此前念心直接为后念心的生缘，称为等无间缘。又前念心导引后念心产生，所以又称次第缘。佛教强调主观思维的无间断的开展，...

    守　真

    |因果|四缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1846276234.html

  • 唯识学的缘起观

    缘起，又称业感缘起，又称爱非爱缘起。 　　十二缘起是：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。 　　此中缘是条件义，就是以此物为条件，便能...

    唐思鹏

    |唯识|缘起|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08343310228.html

  • 如本法师答：佛教何谓“十二因缘”？

    识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。” 　　何谓涅槃还灭门？就是修行者欲解脱生死，以此十二因缘法勤修，最后就能灭除烦恼生死，还归涅槃真性，故...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392212300.html
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